В настоящее время Армянское Правительство выступило неожиданно с притязаниями на часть Карабаха. Ввиду того, что «притязания» эти, оно основывает на этнографических и исторических «правах», оповещая всех, что «права» эти являются «бесспорными», необходимо немного подробнее остановиться на вопросе о том, что такое Карабах и почему для Азербайджанского Правительства неожиданная претен­зия Армении является совершенно необоснованной.
Карабах – область между Курой, Араксом и восточ­ны­ми отрогами гор Малого Кавказа, представляет из себя одну из коренных областей современного Азербайджана, занимая территорию теперешних Шушинского, Занге­зур­ского, Карягинского и Джеванширского уездов Гянджинской Гу­бернии.

По природе своей Карабах резко распадается на три района – большой низменный, узкий предгорный и горный, неразрывно связанные друг с другом своей экономической и хозяйственной жизнью. В низменном районе развито зем­ле­де­лие и садоводство, при хорошо поставленном искусст­вен­ном орошении, в предгорном или нагорном – земледелие, са­до­водство, шелководство и виноградарство.
Одним из главных занятий жителей Карабаха является скотоводство, причем весной обычно в середине апреля, весь скот перегоняется из низменных мест в горные. Вместе со стадами часть жителей низменных областей перекочевывает в горы до наступления осеннего времени, так что количество населения горных областей увеличивается летом иногда в несколько раз, по сравнению с зимним временем.
Подобные переселения являются основой Карабахского сельского хозяйства, так как летом в низовьях наступает засу­ха и развиваются болезни скота. Мало того, такое пе­ре­се­ле­ние в виду развития в низменности малярии, стало необ­хо­димым условием существования местного населения вообще.
Ввиду условий горной области, переходы в нее из низменности через нагорную область могли происходить лишь в трех местах, через горные ущелья, к которым ведут подступы из Шуши, из Адгара в Джеванширском Уезде и из Мингрельского участка на Истису, откуда иногда отдельные стада доходят вплоть до подошвы Алагёза в Эриванской Губернии. Таким образом, эти три ущелья являются как бы ключом к осуществлению населения низменной полосы и обуславливают все его экономическое благосостояние.
Территория Карабаха явилась ядром расселения Тюркского народа по Закавказью. Первоначально вся низ­мен­ная часть Карабаха была населена племенами местного происхождения, которые с середины ХЫ века оттеснены сначала Тюрками-сельджуками, а затем другими пере­селен­цами в Дагестан. Волны же Тюркских пересе­лен­цев, к ко­торым присоединились затем и другие Мусуль­ман­ские народы, как Курды, постепенно заняли и упрочились в низ­менном районе, где могли затем существо­вать лишь бла­годаря упомянутым летним переселениям в горные области.
Таким образом, более восьми столетий как Тюркское население прочно укрепилось в Карабахе, сменив перво­на­чаль­ное Лезгинское [Имеется ввиду  Кавказские народности, по Тюркскому – Гафгаз Эллери].
Армянские поселения, которые существовали в нагорной области до прихода Тюрок в большинстве случаев тоже были покинуты Армянами, особенно, когда окончательно установилась, проходящая через нагорную область, система летних переселений жителей низменности. Лишь впос­ледст­вии сюда вновь проникло Армянское население, с одной сто­роны, бежавшее из Турции от преследования [Подтвердить этого нет источников. Наоборот, в Османской Империи Армяне назывались «верным народом», занимали важные государственные посты], Турок а с другой, – переселенное сюда Русским Правительством, ви­дев­­им в этом переселении средство разбить сплошную массу Тюркского населения.
В Середине века Карабах разделял судьбы всего Вос­точ­но­го Закавказья, будучи долгое время частью Ширвана, поо­че­редно подпадая под власть Сельджуков, Хорезмшахов, Монголов, Тимура.
Самостоятельное существование Карабахского Ханства началось после завоевания Закавказья известным Надир шахом (1735). По смерти последнего один из его помощ­ни­ков – Панах Али бек провозгласил себя независимым власте­лином Карабаха и основал в 1751-ом году город Шушу, сделав его столицей нового ханства, к которому примкнули местные владетельные мелики, являвшиеся отчасти потом­ка­ми Чингиз хана [Из статьи ясно видно что, эти мелики, не Армяне, а Тюрки – Албанцы не принявшие Исламскую религию. По этому слава о каких то Армян живших в Карабахе – Азербайджане «доисторические времена», как любят говорить Армянские историки теряет значение. После закрытия Албанской церкви Царской Россией в 1836-ом году Тюрков Албанцев – христианинов по религии стали писать Армянами].
Карабахское Ханство достигло скоро значительного процветания и стало одним из самых значительных ханств современного Азербайджана, которые признавали некоторые вассальные отношения к Персидским шахам (как Шир­ванское или Шемахинское, Бакинское, Талышинское, Гянджинское, Шекинское или Нухинское).
С появлением Русских на Кавказе Карабахское Ханство сохранило свою самостоятельность дольше всех. Ибрагим хан Карабахский принял «покровительство» России, вступил в вассальные к ней отношения, но отношения эти были довольно слабые.
В войнах с Персией низменная часть Карабаха была ареной Русско-Персидских столкновений. Когда была война из за Эриванского Ханства, много Армян бежало от Персов в нагорный район Карабахского Ханства, сохранившего свое внутреннее управление. Лишь в 1844-ом году был издан акт об окончательном присоединении Карабаха к России под именем «Закавказской Мусульманской Провинции».
В 1846-ом году был издан дополнительный акт о признании прав владетельных беков Карабаха, пользовав­шихся исключительными правами по сравнению с беками других областей. С формированием Гянджинской Губернии, Карабах, разделенный на четыре уезда, был присоединен к ней.
В настоящее время территория Карабаха, кроме неболь­шой полосы Курдского населения в Зангезурском уезде, населена Азербайджанскими Тюрками и Армянами. Армяне сосредоточены в нагорном районе, где их селения расп­оло­же­ны в виде узкой ленты от Ванка через Шушу до самой Гянджи, перерезанной путями Тюркских кочевников в гор­ные области, где летом Мусульманское население уве­ли­чи­вается в несколько раз. Всю остальную территорию Карабаха сплошной массой занимают Азербайджанские Тюрки.
Число Тюркского и Армянского населения в Карабахе точно определить трудно. Кавказский Календарь 1917-го года дает на 1916-й год для территории Карабаха – Армян 242 тысячи, Мусульман – 322 тысячи. Однако цифры эти не соответствуют действительности, так как в численность Карабахских Армян приписано множество Армянских ремес­ленников и рабочих, разбросанных от Баку до Ростова и далее к северу до станции Глубокая в Донской Области.
На одних Бакинских промыслах до 50 тысяч рабочих Армян причисляются к Карабахским, совершенно порвав связь с ними и не составляя в действительности население Ка­­рабаха. Число оседлых Армян Карабаха, постоянных жи­те­лей его нагорной полосы, должно быть, поэтому значи­тель­но меньшим.
С другой стороны, Тюркское население, не подвер­гав­шееся точной регистрации как не подлежавшее воинской по­вин­ности и обязательной метрике, должно быть в действи­тель­ности более указанного Кавказским Календарем. Пос­лед­нее отчасти доказывается данными «Докладной записки о выпуске надельных земель Закавказья» 1912-го года, при­во­ди­мыми в ней одним из деятелей по выкупу, вместо ожи­дав­шихся 28 миллионов рублей за выкуп, вычисленных согласно имевшимся данным о численности Мусульманского насе­ле­ния, ведущим свое начало от сведений Камеральной описи 70-х годов, в действительности пришлось зарегистрировать 50 мллионов с лишним. Всё это подтверждается последующими данны­ми переписи 1917-го года, последней сельс­ко­хозяйст­вен­ной переписи. Общее количество Армянского населения в Карабахе мож­но поэтому определить в 170 тысяч, а Тюркское в 415 тысяч.
Недавние притязания Армянской Республики на Карабах представляются поэтому совершенно необоснованным пло­дом империалистических фантазий Дашнакцаканских министров. С одной стороны, Армянское население Карабаха составляет бесспорное меньшинство и притом меньшинство, сосредо­то­чен­ное на узкой, прерывающейся полосе нагорного района, не представляющее сплошной массы, окруженное со всех сто­рон сплошным Тюркским населением, экономически и ис­торически оторванное от других центров Армянского на­се­ле­ния в Армянской Республике.
С другой стороны, если горные ущелья между низовьями и горным пастбищным районом очутятся в чужих руках, то все существование Азербайджанских Тюрок в Карабахе подвергнется смертельной опасности, так как достаточно запереть их, чтобы жители равнины подверглись бы гибели. Никакие соглашения о свободном занятии горных кочевьев не могут быть признаны действительными, раз дороги, ведущие к ним, могут быть в любой момент прерваны.
Наконец и исторические права Тюрок на Карабах вне сомнения, так как уже более девяти столетий прошло с тех пор, как Тюркский элемент [Тюркский Улус] упрочился в Карабахе.
Подобным претензиям Армянского Правительства на Карабах, не оправдываемым ни историческими, ни эконо­ми­чес­кими, ни этнографическими данными, должен быть сразу по­ложен конец, так как, потерпев неудачу в своих притя­за­ниях на всю Борчалы, оно теперь выступает с притязаниями на одну из коренных, нераздельных частей Азербайджана.
Что притязания эти давно «подготовлялись» ими, видно теперь из воззваний «генерала» Андраника, от которого Армянс­кое Правительство когда то официально отка­зы­ва­лось, а теперь берет его под свою защиту.
В настоящее время для каждого Азербайджанского Тюрка связь Карабаха с остальной территорией Азербайд­жа­на является настолько бесспорной, что никаких споров, ни­ка­ких разговоров по этому «вопросу» быть не может.
Приводимый очерк Карабаха показывает всякому нез­на­ко­мому с Карабахом и односторонне информационному из Армянских источников, что Армянские притязания совер­шен­но необоснованы.

*Статью идеолога Азербайджанской Республики (1918-1920) Александра Щепотьева опубликованную в газете «Азербайджан» на русском  языке, 11-го февраля 1919-го года, № 31, нашел и представил нашему сайту, доктор наук по философии Ядигяр Тюркел.

*[] Объяснении в прямых кавычках добавлены Ядигяр Тюркелем.