Вступившие под командованием генерала Томсона на Азербайджанскую территорию Союзные Войска имеют целью очистить Россию от большевистского развала, возродить страну, навести в ней порядок и дать возможность Русскому народу занять среди больших народов подобающее ему место.
Такая благодарная задача за выполнение которой взялись Союзники без всякой корыстной цели не может не быть приветствуема нами – Азербайджанскими Тюрками, да и вообще всеми Кавказскими мусульманами, делившими доселе радость и горе с Русским народом и воспитанными общей с ним культурой. Поэтому, возрождение Русского народа находящегося до сего времени под гнётом насильников его истинных желаний и воли, явится для нас приятным событием, могущим благотворно отозваться на культурном преуспеянии всех соприкасающихся с ним народов. Опять-таки, повторяем что мы, Мусульмане всегда умели различать Русское правительство и Русский народ.

Благодаря этому мы никогда не впадали в ошибку в отношении Русского народа за содеянное его правительством нам зло. Это отношение наше ярко выказалось за весь длинный период охватившей Кавказ анархии и последовавшего затем успокоения, внесённого усилиями новообразовавшегося Азербайджанского Правительства. За всё это время, несмотря на усиленную и планомерно проводившуюся провокацию любителей ловли рыбы в мутной воде, дружеские и братские отношения между Русскими и Мусульманами не были нарушены и в новом Азербайджанском государстве Русские не были поставлены в такое положение при котором они почувствовали бы себя чужими, не родными для нас, как это было в других странах.

Выход Русского Народа с честью из съедающей его внутри борьбы и возрождение его на новых началах истинной свободы, равенства и братства является самым горячим и искренним желанием. Судьбу Русского народа делят с ним до 20-и миллионов наших братьев Мусульман, для которых возрождение России на  вышеуказанных началах явится вместе с тем их собственным возрождением.

Обозревая вкратце обстоятельства, сопровождавшие возникновение самостоятельного Азербайджана в первом номере нашей газеты вышедшей в Баку мы указывали на то, что отсутствие власти в Центре и сопряженный с этим развал всюду в стране, как в самом центре и в перифериях, заставило народы Кавказа подумать самим об устройстве своей судьбы. Если для других народов это решение вызывалось внешними политическими условиями, то для Азербайджанских Тюрок вопрос о помощи, откуда бы то ни было являлся вопросом жизни или смерти, так как опасность грозила самому физическому существованию народа. Это должны признать все те, кои пережили с нами Мартовскую резню и были невольными свидетелями той гибели, которой подвергались Мусульмане в последовавшую затем Шаумяно – большевистскую эпоху. Сотни сожженных и разгромленных в Закавказье Мусульманских сёл и даже городов могут подтвердить это и для тех, которые не были очевидцами всех переживаемой нами трагедии.

Теперь народы окраины, устроив кое-как свою судьбу и установив у себя власть, освободились от гибельных действий и произвола. Этого, однако, мы пока не видим в самом Центре, где развал и анархия свили себе пока прочное гнездо. Для искоренения всего этого Союзники принимают необходимые меры. Но пока Центр не освобождён от анархии и на месте её не установлена твёрдая и законная власть, стоит ли затрагивать периферии?

Вот вопрос, над которым следовало бы несколько подумать.

Здесь жизнь вошла в нормальную колею, отношение отдельных народностей к России более или менее известно. Далее какие нормы отношений установить воля самого возродившегося вновь Русского народа с другими, входившими в состав государства и теперь самоопределившимися, ещё неопределённо, но, по видимому нет данных к отрицанию самим Русским народом принципа самоопределения.

В таком случае не было бы вполне целесообразным и политичным вопрос об окраинах пока оставить открытым до того времени, пока Центр начнёт свою здоровую жизнь?

Нам кажется, что эти путём можно было бы избежать многих шероховатостей на пути воссоздания великой России.

*Статью опубликованную в газете «Азербайджан» на русском  языке, 19-го ноября 1918-го года, за № 39, нашел и предоставил нашему сайту, доктор наук по философии Ядигяр Тюркел.